音乐剧 神配得称颂赞美《万国敬拜实际神》喜迎救世主重归

    繁星点点，宁静祥和的夜空下，一群祈盼救主重归的基督徒随着欢快的乐曲欢歌跳舞。当听到“神回来了”“神发表新的话语了”这一喜讯后，他们惊讶、激动：神回来了？神已显现了?!他们带着好奇、疑问，纷纷踏上了寻找神新说话的旅程。苦寻中，有人质疑，有人单纯接受，有人观望不语，有人提议在《圣经》中寻找答案，一番查找却终无结果⋯⋯就在他们灰心失望时，见证人给他们带来了一本国度时代的圣经，他们的心被书中的话语深深地吸引着……这究竟是一本怎样的书？在书中他们到底有没有找到神发表的新说话？他们迎接到神的显现了吗？

万国敬拜实际神

1　这次神来作工不是灵体而是很普通的很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理，得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代进入新时代的向导。

2　这样一个普通的肉身有很多人所不能测透的奥秘，他的所作所为能使你能使你测度不透测度不透，但他所作工作的一切目标使你足以看见他并不是并不是一个人所认为的人所认为的简单的肉身。因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。虽然你不能听见他说话犹如惊天动地一般，虽然你不能看见他双眼犹如火焰，虽然你不能受到他铁杖的管制，但你能从他的说话中听见神在发怒，又知道神在怜悯人类，看见神的公义性情，看见神的智慧所在，更领略神对全人类的顾念之情。

3　神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，没有这个肉身的存在你们将是永远的尸体。

4　你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避逃避末世神对人类的神对人类更重的更重的惩罚。没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不是神重返肉身那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。这样，你们还能拒绝神的第二次道成肉身吗？既然这个普通的人对你们这么有益处，那你们何乐而不为呢？你们知道吗？若不是神重返肉身那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。这样，你们还能拒绝神的第二次道成肉身吗？既然这个普通的人对你们这么有益处，那你们何乐而不为呢？

5　最终万国都要敬拜这个普通的人，都要感谢这个小小的人，都要顺服这个小小的人，都要顺服这个小小的人。因为是他带来的真理、生命、道路拯救了全人类，拯救了全人类，缓解了人与神的矛盾，缩短了神与人的距离，沟通了神与人的心思，也是他为神得着了更大的荣耀，这样的一个普通的人不值得你相信、不值得你仰慕吗？这样的一个普通的肉身不配称为基督吗？这样的一个普通的人不能成为神在人中间的发表吗？这样的一个使人免去了灾难的人不值得你们爱恋、不值得你们挽留吗？这样的一个普通的人不能成为神在人中间的发表吗？这样的一个使人免去了灾难的人不值得你们爱恋、不值得你们挽留吗？

摘自《话在肉身显现·你知道吗？神在人中间作了很大的事》

“东方闪电”全能神教会是因主耶稣的再来——末后基督全能神的显现与作工而产生的，是由所有接受全能神末世作工被神话语征服拯救的人组成的，完全是全能神亲自设立的，也是全能神亲自带领牧养的，绝对不是哪个人创建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊听神的声音，只要阅读全能神的话语就会看见神已显现。

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到底什么是真实的被提？

2017年5月26日471

参考圣经：

“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25：6）

“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）

“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19：9）

相关神话：

“‘被提’不是按人想象的从低处挪到高处，这是大错特错的。‘被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的……这一个最不符合人的观念。凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，这是千真万确的事，是永不改变的，谁也驳不倒，这是对撒但的回击，凡是我预定的，就被提到我面前。”

摘自基督起初的发表与见证

“非拉铁非教会已成形，全是神的恩待和怜悯，众圣徒生发爱神的心，坚信不移踏灵程。认定独一真神已道成肉身，宇宙之首掌管万有，是圣灵印证，铁证如山！永不改变！

…………

今天是你作成了众教会——非拉铁非教会，是你六千年的经营计划已经实现了。众圣徒能谦卑顺服在你面前，灵里相通爱里相随，联于泉源，生命的活水涌流不息，洗刷清除教会中的一切污泥浊水，再次洁净了你的圣殿。认识了实际的真神，行在神话里面，知道自己的功用和本分，尽其所能都在为教会花费。时刻安静在你面前，要留心圣灵工作，不让你的旨意在我们身上受阻拦。圣徒之间彼此有相爱，取长能补短。时时能在灵里行，圣灵光照又开启，明白真理立即实行，跟上新亮光，随着神的脚踪。

…………

积极主动与神配合，配搭事奉成为一，满足全能神的心意，尽快成为一个圣洁的灵体，践踏撒但，结束撒但的命运。非拉铁非教会被提在神面前，在神的荣耀里显现。”

摘自基督起初的发表与见证

“与千千万万跟随主耶稣基督的人一样，我们也都持守着圣经的律法与诫命，享受着主耶稣基督丰富的恩典，奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉，这一切都尽在主的看顾与保守之下。我们常常软弱，也常常刚强，自认为所做所行都按着主的教导，不言而喻，我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望着主耶稣的再来，盼望着主耶稣的荣耀降临，盼望着在地生活的结束，盼望着国度的显现，盼望着一切都如《启示录》预言的一样：主来了，带来了灾难，赏善罚恶，将所有跟随他、迎接他重归的人都提到空中与主相遇。每每想到这些，心中不免感慨万分，庆幸自己生在了末世，能有幸看到主的降临，虽然遭受迫害，但却换来‘极重无比永远的荣耀’，何等的福气啊！这一切的盼望与主所赐的恩典使得我们常常儆醒祷告，加紧聚会。或许明年，或许明天，又或是更短的人意想不到的时候，主会突然降临，显现在一班殷勤等候他的人中间。我们争先恐后，谁都不甘落后，为的是能成为第一班见到主显现的人，为的是能成为被提之人中的一员。

…………

神默不作声，也未向我们显现，但他的工作却从未停止过。他鉴察全地，掌管万有，目睹着人的一言一行、一举一动。他有计划有步骤地进行着他的经营，悄无声息，也未见惊天动地，而他的脚步却一步一步逼近人类，以迅雷不及掩耳之势在宇宙间展开了他的审判台，他的宝座也随即降在了我们中间。那是何等威严的场面，那是何等庄严肃穆的景象，那灵犹如鸽子，又如怒吼的狮子来在我们众人中间。他是智慧，他是公义威严，带着权柄、满载着慈爱怜悯悄悄地降临在我们中间。没有人察觉到他的到来，没有人迎接他的到来，更没有人知道他将要作的一切。人的生活如往常一样，平常的心、平常的岁月。神也如平常人一样生活在我们中间，作为一名最小的跟随者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目标，更有常人没有的神性。没有人注意到他神性的存在，也没有人觉察到他的实质与人的区别。……

……

然而，正是这个隐藏在人中间的普普通通的人，在作着拯救我们的新工作。他不向我们表白什么，也不向我们道明来意，只是按着他的计划、步骤作着他要作的工作。他的发声、说话越来越频繁，从安慰、劝勉、提醒、警示到责备、管教，从口气温柔、祥和到言词激烈、威严，无不让人备受怜悯，又心惊胆战。他的说话无不击中我们内心深处隐藏的秘密，他的说话刺痛了我们的心，刺痛了我们的灵，让我们无地自容，也让我们羞愧难当。……

不知不觉之中，我们被这个小小的人带领进入了神一个又一个的作工步骤之中，我们经历了无数的试炼，经历了无数的责打，也经历了死的考验。我们得知了神的公义威严的性情，也享受了神的慈爱、怜悯，领略了神的大能与智慧，看见了神的可爱，看见了神拯救人的急切心意。在这个普通之人的说话之中，我们认识了神的性情、神的实质，明白了神的心意，也认识了人的本性实质，看见了蒙拯救、被成全的路。他的说话让我们死去，又让我们复活；他的说话让我们得安慰，也让我们倍感内疚、亏欠；他的说话给我们喜乐、平安，也让我们痛苦万分。有时我们犹如他手中的羔羊，任他宰割；有时我们犹如他眼中的瞳人，享受着他的怜爱；有时我们犹如他的仇敌，在他的眼目中被他的怒气化为灰烬。我们是他拯救的人类，我们是他眼中的蛆虫，我们又是他日思夜想要找回来的丢失的羊。他怜悯我们，他厌憎我们，他提拔我们，他安慰劝勉我们，他引导我们，他开启我们，他又责罚管教我们，甚至咒诅我们。他何尝不在日夜担忧我们，日夜看顾、保守着我们，不离我们左右，为我们倾注了所有的心血、所有的代价。我们在这个小小的普通肉身的话语中享受了神的全部，也看到了神赐给了我们的归宿。……

神继续着他的发声，以各种方式、多种角度来告诫我们当做的，同时也表达着他的心声。他的话语带着生命力，给我们当行的道，也让我们领悟到了什么才是真理。我们开始被他的话语吸引，我们开始注意他的说话语气、说话方式，也开始下意识地关心起这个不起眼的人的心声。他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是一个普通人所没有的，也是任何一个败坏的人所不具备，也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐，他的爱是任何一个受造之物所不具备的。除了他，没有人能知道我们的所思所想，没有人能对我们的本性、实质了如指掌，没有人能审判人类的悖逆、人类的败坏，也没有人能代表天上的神与我们如此说话，对我们如此作工；除了他，没有人具备神的权柄、神的智慧、神的尊严，神的性情与神的所有所是在他身上发表无遗；除了他，再没有人能指给我们道路，带给我们光明；除了他，没有人能揭示神从创世到如今还未公开的奥秘；除了他，没有人能拯救我们脱离撒但的捆绑，脱离败坏性情。他代表神，他发表着神的心声、神的嘱托、神对全人类的审判之语。他开辟了新时代、新纪元，带来了新天新地、新作工，给我们带来了希望，结束了我们渺茫中度日的生活，让我们全人彻彻底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我们全人，得着了我们的心。从那一刻开始，我们的心有了知觉，我们的灵似乎也复苏了：这个普通的人，这个小小的人，这个生活在我们中间，被我们弃绝了许久的人不正是我们朝思夜想、日夜盼望的主耶稣吗？是他！就是他！他就是我们的神！他就是真理、道路、生命！他让我们重生，让我们看见光明，让我们的心不再流浪。我们回到了神的家中，我们回到了神的宝座前，我们与神面对面，看见了神的容颜，看见了前方的道路。届时，我们的心已完全被他征服，不再怀疑他的身份，不再抵触他的作工、说话，全人仆倒在他的面前，只愿今生今世跟随神的脚踪，只愿被他成全，报答他的恩待，报答他对我们的爱，顺服他的摆布安排，配合他的作工，尽上所能完成他的托付。

…………

我们就是这样一班普普通通的有着撒但败坏性情的人，是神万世以前就预定好了的人，是神在粪堆中提拔的穷乏人。我们曾弃绝神、定罪神，但我们却被神征服。我们从神得着了生命，得着了永生的道。无论天涯海角，无论逼迫患难，我们都不能离开全能神的拯救。因他是我们的造物主，是我们唯一的救赎！”

摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》

赞美诗歌《神既在天也在地》神是荣耀的大君王

赞美诗歌《神既在天也在地》神是荣耀的大君王

1　在地之时，神是人心中实际的神自己，在天之际，神是万物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飘然在人中间行走，有谁敢公开抵挡“实际的神自己”？有谁敢脱离全能者的主宰？谁敢说神确定确定无疑是在天？又有谁敢说神一点不差是在地？人，谁都不能把神所在之处把神所在之处尽都说透尽都说透。

2　当神在天之时，难道神就是超然的神吗？当神在地之时，难道神就是实际的神吗？难道神是主宰万物的，或是体尝人间之苦的，就能决定神是否是实际的神自己吗？神在天，又在地，神是在万物其间的，也是在万人是在万人之中的，人天天都能都能接触到神，而且天天又能看到看到神。

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十五篇说话》

“东方闪电”全能神教会是因主耶稣的再来——末后基督全能神的显现与作工而产生的，是由所有接受全能神末世作工被神话语征服拯救的人组成的，完全是全能神亲自设立的，也是全能神亲自带领牧养的，绝对不是哪个人创建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊听神的声音，只要阅读全能神的话语就会看见神已显现。

特别声明：本录像制品是全能神教会自制的公益类制品，不向任何第三方收取任何费用，请公众自行转载，转载时请注明来源。未经全能神教会同意，任何组织、社会团体和个人不得对本录像制品进行篡改、歪曲。

放弃也是一种获得

2018年10月20日27

小　朱

夏日的夜晚，有些闷热。

张蒙手插着衣服口袋心事重重地走在马路上，美丽的夜景和热闹的喧嚣声都没有吸引她的心，此时的她心里感到郁闷、孤独。她走累了，就在路边的一个石坎上坐下，低头沉思着。

“张蒙，是你吗？”以前的邻居何雨从张蒙跟前路过喊道。

“何雨，是你！”张蒙又惊又喜。

……

两人回到了张蒙家，张蒙开始倾倒心中的苦恼。

“昨天我刚到聚会点，小青姊妹就兴高采烈地告诉我，她写的文稿被选用了，我一听这话，脸就像被人扇了一巴掌似的，心想：‘小青刚开始操练写文稿，没想到第一篇就被选用了，而我都写好长时间了却没选上一篇，这让弟兄姊妹怎么看我啊！’当看到弟兄姊妹都向她寻求写文稿的路途时，我更是如坐针毡，恨不得马上逃离现场。”

“姊妹写的文稿被选用了这是好事啊，我们应该高兴才对呀？”何雨不解地问。

“可是，小青她原本不会写文稿，是我指导帮助她写的，文稿上交后上层文稿组提出了一些修改建议，也是我给她提供修改思路的，最后这篇文稿被选用了，功劳全归到她头上了。看到弟兄姊妹围着小青问长问短时，我心里就很不是滋味，恨不得告诉大家这篇文稿是在我的指导下写成的！心里很不甘心只做个幕后者，没名没分的。我心里很纠结，甚至想到以后我可不再帮她了，我帮她，她得名、露脸，我却啥也得不着，我越帮她，她的文稿越被选用，就越显得我无能，我这不是在跟自己过不去吗？”张蒙越说越生气。

何雨静静地听着，边听边揣摩怎样帮助张蒙。

张蒙表情忧郁，又有点忿忿不平，继续说道：“这下我的脸可丢尽了！弟兄姊妹会不会想：以前还认为张蒙文稿写得好，现在看来也不怎么样啊，小青姊妹刚开始写就被选用了，我们以前真是高看张蒙了……”张蒙说着说着眼泪忍不住流了下来，她神情沮丧地叹了口气：“唉！现在我对自己感到很失望，我怎么这么差劲呢，写了这么长时间文稿还不如一个刚写的……”

何雨轻声说道：“张蒙，我能体会到你的感受，临到不如自己意的事，心里愁苦、软弱这正常，但你不能陷在消极情形中受撒但的愚弄苦害，得多来到神面前祷告，读神的话，寻求神摆设这个环境的心意是什么，该实行进入哪方面真理，神的话说：‘神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。’（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神的话明确告诉我们，显明的目的是拯救，是成全。神摆设环境显明我们的败坏，神的心意是让我们认识自己的败坏真相与本性实质，从而脱去撒但的败坏性情。若没有这样的环境显明，我们不可能认识自己，更不可能达到被洁净蒙神拯救。”

“是啊，你这一交通倒是提醒了我，我怎么就不寻求寻求神的心意呢？”张蒙开始冷静了下来。

“张蒙，这两天你消极软弱是什么原因导致的，你想过吗？为什么你起初帮小青那么有劲，当小青文稿被选用没提你的名，你心里就难受，甚至为自己鸣不平？”

“是为了脸面、名利。”张蒙想了想，小声地说。

“是的，我记得有段神的话说：‘做什么事都得维护自己的脸面，把这个放在第一位，为自己说话，为自己诡辩，为自己做任何的事。光彩的事他往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干没有，这是不是撒但性情支配的？这就是撒但性情。’（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）我们深经撒但败坏，不管做什么事总维护自己的脸面，把脸面、虚荣、地位放在第一位，出头露脸的事总往前冲，生怕没人看见，尽本分若出现偏差漏洞要承担责任时就往后退，这完全是受撒但败坏性情支配做事啊。就拿自己来说吧，前几天，我与姊妹一起去传福音，福音对象受宗派人搅扰，对神的作工有观念不接受，回来跟负责人反映情况时，我就把责任推到姊妹头上，埋怨姊妹没把真理交通明白。之后，我看到这段神的话心里很受审判，反省认识到自己特别自私卑鄙，平时在尽本分中只要工作达到些果效，自己稍微参与点儿就常常把这事和自己联系上，甚至还想大肆宣扬，说自己是怎么落实工作的，而这次传福音没把人传过来，就把责任推到别人身上。为了维护自己的脸面地位，我能做出一些违背真理、违背道义的事来，活出的是狂妄自大、自私、诡诈的撒但性情，没有真正人的样式，真是让神厌憎啊！认识到这些，我向神立下心志，以后做事再流露不对的存心意念想维护自己的脸面地位时，我愿有意识地背叛自己，根据神的话行事做人。”

听了何雨的一番交通，张蒙很蒙羞：“的确是这样，小青写的文稿被选用了，这是她与神配合的结果，我只是起了点辅助作用，却非要往前凑，强拉硬拽想把好事揽到自己头上，甚至还想跟姊妹争，不就是虚荣心在作祟吗？想想以往，有些年老的弟兄姊妹不会用平板电脑，我教他们时，他们夸我几句我就感觉脸面很光彩；刚开始操练写文稿时，姊妹夸我会用词造句，文笔不错，我心里就美滋滋的，认为自己是教会里的文字人才；当小青姊妹的文稿被选用，而我没有得到弟兄姊妹的高看，虚荣心没得到满足时，我就忿忿不平，不想再帮助姊妹，甚至还消极不想尽本分。我就是喜欢听好听、顺耳、奉承的话，脸面太重，太虚浮了。唉！我打着尽本分的旗号处处满足自己的虚荣脸面，太悖逆、伤神心了。感谢神！我现在明白一点神的心意了，神摆设这样的环境就是为了变化我的败坏性情，使我能凭神的话做人，我不愿再悖逆神了。”

“这就对了！”何雨笑着说。

此时的张蒙好像卸下了千斤重担，一下轻松了许多，脸上也露出了笑容。

送走何雨后，张蒙回想这两天发生的事，心里不再是嫉妒和痛苦，她感谢神的拯救，借着何雨的交通使她明白了一点神的心意，对自己追求脸面地位的败坏性情也有了些认识，她立志背叛肉体，放下虚荣脸面，好好满足神。

接下来，张蒙与弟兄姊妹一起写文稿，有时看到自己写的不如别人，觉得没面子时，她就有意识地祷告神，背叛自己的脸面，按照神的要求行事。当她这样实行时，心里亮堂了，感到这样做人心里踏实。

这天是聚会的日子，张蒙高高兴兴地走进聚会点，看到小青和几个姊妹正在看文稿。小青见张蒙进来，高兴地把文稿递给张蒙，说：“张姊妹，上层文稿组来信说我这篇文稿写得有些实际，只是还需要补充一些内容，让我赶紧补充好发给他们。”

张蒙一听这话，心又如针扎了一样，脸色也渐渐沉了下来，她酸溜溜地说：“感谢神！你长进真快，真会写！”但她心里却不服地想：“这也不完全是你的功劳，还不是文稿组弟兄姊妹指导帮助你写的……”张蒙猛然意识到这个情形不对，又在嫉妒姊妹，就赶紧呼求神保守她的心，慢慢地，她的心平静了一些。

“张蒙，等我把文稿补充好，你帮我打在卡上啊，越快越好！”小青急忙地说。

这句不经意的话，让张蒙刚刚平复下来的心不由得又开始翻腾：“难道我文稿没写好你就可以任意使唤我吗？难道你写得好一点就可以任意指挥别人！”张蒙不禁涨红了脸，心里像是堵了一股火，她感觉小青是在显露自己，同时也是对她的讥讽与贬低，使她在弟兄姊妹面前颜面尽失，她心里倍受痛苦，眼泪在眼圈里直打转。但有了上次的经历，她不愿再悖逆抵挡神，就祷告呼求神保守她胜过试探。

“嗯，好的，等你写好了，我帮你打。”张蒙忍受痛苦，竭力背叛自己不顺不服的意念。

随后，张蒙看到了上层文稿组对她前段时间写的一篇文稿的回复信，她原以为这篇文稿能被选上，不料回复建议中说还缺少内容，需要补充。此时张蒙如同瘪了气的皮球，她心中憋闷，不禁喃喃自语：“到底怎么写才能被选用呢？小青上一篇被选用了，这篇又说写得好，我怎么就一篇也选不上呢？不行！我得争口气，争取写出一篇成功作品来挽回局面，不管怎么说我操练这么长时间，在写文稿上还是有些实力的，她能写出来，我也能写出来，我就不信比不过她！如果不能超过小青，我的脸就真没地方搁了。”

在之后的日子里，张蒙每天起早贪黑地读原则，查资料，掌握写作技巧，每写好一段就一遍一遍地检查，修改。就这样，张蒙整天坐在电脑前不断地写啊，改啊，有时还忘了吃饭、睡觉，她时常告诫和激励自己决不能落在小青的后面。可是，她越想写好越写不好，写出的文稿语言干巴，前言不搭后语，写了上句没下句，一天下来冥思苦想也只能写一点点。张蒙感到灵里黑暗痛苦，每天在煎熬中度过，无奈，她只有来到神面前向神祷告：“神啊！我这些天又活在败坏性情里了，为了能超过姊妹，我拼命地写文稿，想为自己挽回颜面，可是我越这样想越写不出来，感受不到你的带领，心里特别痛苦，我知道自己带着这样的存心写文稿太让你失望和厌憎。神啊，我错了！我愿意悔改。神啊！我也想摆脱争名夺利的情形，可虚荣心总是牢牢地控制着我，神啊！求你拯救我……”张蒙泪如雨下，一遍遍向神倾诉、忏悔。

祷告后，张蒙心里不那么难受了，她静下心来思考：为什么我想放下脸面虚荣实行真理，却总是身不由己地受捆绑辖制呢？到底怎样才能脱去脸面虚荣不被它捆绑？张蒙急切地想找到答案。

“叮咚！叮咚！”

听见门铃声，何雨起身开门，看到张蒙愁眉苦脸地站在门外。

“怎么啦？发生什么事了吗？”何雨边招呼张蒙边问。

张蒙坐在沙发上向何雨述说了事情的经过和自己的苦恼。

“你困惑、迷茫，想脱去脸面虚荣，却总是身不由己地流露败坏，这究竟是什么原因呢？对于这个问题，我们看段神的话吧。”

何雨拿来神话语书，读道：“撒但是用什么把人牢牢地控制住的呢？（名利。）撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，人就不知不觉地在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个‘名’和‘利’，人类就远离神，背叛神，就变得越来越邪恶，就这样一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做它的险恶用心可不可恨？（可恨。）”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己六》）

何雨抬头看着张蒙说：“从神的话中我们看到，撒但用名利来毒害和控制我们的思想，使我们把名利看为正面的东西来追求，认为有了名利就能得到人的高看，没有这些东西就活得窝囊，甚至觉得一旦失去这些东西就像失去生命一样。我们越宝爱名利就越没有力量去挣脱，背叛这些东西就很费劲。我们不实行真理，总凭撒但本性活着，注重在人心中的形象，维护自己的脸面、地位，心里总被这些东西占满、控制，不想放，不想让，我们的情形只能越来越差，灵里越来越黑暗，身心疲惫，最后被撒但捆绑、吞吃。”

“的确，我就是这样的情形，我把脸面看得比金子还重要，一旦涉及到自己脸面名誉就想方设法地维护，有时甚至明知不合神的心意也要这样去做。这些日子，我看自己写文稿不如姊妹，担心弟兄姊妹会小瞧我，为了挽回颜面，就跟姊妹比试高低，陷在撒但的网罗里，日不能安心，夜不能入眠，心受熬煎，痛苦不堪。姊妹的文稿写得好被选用了，我就嫉妒，看见她那高兴的样子，我就从心里不服气，排斥她。为了维护自己的脸面，我活在争名夺利的情形中，丝毫不考虑教会工作利益，也不愿帮助姊妹，追求名利使我失去了正常人性，现在想想自己这些表现还哪像一个信神的人，简直成了撒但的傀儡。”张蒙懊悔自责地说。

何雨点了点头，说：“我们要想脱去这些败坏性情，就要看透撒但引诱人追求名利、为脸面活着的险恶用心，以及追求名利的实质与危害、后果，还要识破撒但就是借着‘人活脸面，树活皮’‘人过留名，雁过留声’‘出人头地，高居人上’等毒素、哲学来捆绑人、吞吃人，让我们为了脸面地位你争我夺，丧失人性，最后与它一同灭亡。古往今来，有多少人因追求名利走上失败的道路，世上的许多学者、名人，争名夺利、勾心斗角、互相残杀，都没有什么好结果；教会中那些被显明的敌基督，打着尽本分的旗号高举、见证自己，追求被人高看、仰望，最终因争权夺位做出打击、排斥异己，打岔搅扰教会工作的恶事，被神厌弃、淘汰，永远失去蒙拯救的机会。追求名利、宝爱脸面虚荣痛苦太多，危险太大，总抓住名利不放只能被撒但愚弄、残害，失去人性被撒但侵吞。”

张蒙边听边点头说：“确实是这样啊，想想我这些天的表现就很危险，为了能给自己争回一点脸面，我挖空心思、没白没夜地写文稿，被名利苦害得苦不堪言，真是太傻了！我算看清了，追求名利、虚荣就是一条灭亡的路，只有追求真理才有人样，活得轻松、释放。以后我再不为脸面虚荣追求了，我得好好实行神的话，凭真理做人。”

“感谢神！你能认识到这些真是太好了！神给咱摆设这样的环境就是让咱们借着经历这些痛苦能看透追求名利的实质和后果，最后能凭神的话活着彻底地背叛它，这就是神拯救我们的心意啊！”何雨高兴地说。

“嗯，感谢神！”张蒙找到了问题的根源，明白了神的心意，心中释放了许多，露出了这几天来难得一见的笑容。

这时，何雨说道：“那我们再来看两段神的话和讲道交通吧。”

张蒙接过何雨递过来的书，读道：“你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好……”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）“做人的原则还没有，就是没有真理，不知道怎么做人，所以这个时候虚荣脸面特别重。如果他里面一明白真理了，虚荣脸面自然就好解决，你别担心虚荣脸面可能会捆绑自己一辈子，只要真理在你里面一直长，你对真理越来越明白，越来越透亮，对神越来越有认识，那个虚荣脸面是什么东西呀？那就是鸡蛋壳，小鸡在鸡蛋壳里长满的时候自然就把壳叨破了，破壳而出，这不是问题。虚荣脸面它根据里面生命长大的程度来决定，生命长大了，劲大了，虚荣脸面控制不了他，那个时候虚荣脸面不算什么，是不是这么回事啊？（是。）凡是能被虚荣脸面捆绑的都是身量太小，幼稚！脸面是什么呀？什么也不是，一文不值！”（摘自《讲道交通（十四）·问题解答》）

何雨交通说：“神的话和讲道交通都给我们指出了摆脱脸面地位的路途：一方面需要我们反其道行，越是在利益面前越学会舍和放，不随从自己追求名誉的存心意念；另一方面，就是借着不断地追求真理、明白真理，看透虚荣脸面的实质，不再宝爱它，随着我们不断地追求真理，实行真理，生命不断长大，撒但的哲学、法则就会土崩瓦解，再也辖制、捆绑不住我们了，那时候我们也就活得自由释放了。”

“这么一交通啊，我知道该怎么实行了。我不能再迁就自己了，从现在开始我要实行真理，放弃对脸面地位的追求。”张蒙态度坚定地说。

夏天的早晨空气格外清新，张蒙打开窗户，一股新鲜的空气迎面扑来，夹杂着一缕淡淡的清香。

张蒙坐在窗前专心致志地读神的话：“有些人总怕别人出头露面高过他，总怕别人得到赏识自己被埋没，就因此打击、排斥别人，这是不是嫉贤妒能？这是不是自私卑鄙？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己，只满足自己的私欲，不考虑别人的本分，只考虑自己的利益，不考虑神家利益，这种人性情不好，神不喜欢。如果真能体贴神的心意，就能公平对待人，你把别人举荐出来，别人被培养成才了，神家多一个人才，你的工作不就作好了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是人该具备的良心理智。你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）神的话像利剑一样直刺张蒙的心，她感觉就像是神在面对面跟她说话，审判她的败坏性情。现在神的末世福音扩展已到尾声，神急切的心意是使更多有心有灵的人能接受神的拯救，她本应体贴神的心意与弟兄姊妹和谐配搭，借着写文稿把神的刑罚审判作工见证出去，尽上一个受造之物的本分。可是，她却为了自己的脸面虚荣嫉贤妒能，总跟姊妹攀比较劲，不但不体贴神的心意，还对姊妹产生成见、看法，不愿帮她写文稿了，这不是太恶毒了吗！神的话给了她实行的路途，就是得明白神的心意，把教会的工作放在第一位，接受神的鉴察，尽心、尽力把本分尽好，这样活着心里才踏实，蒙神称许。认识到这些，她跟神祷告说：“神啊！我的所作所为太让你失望了，我愿意真实悔改，从今以后愿凭真理行事，跟姊妹和谐配搭，凡事先考虑神家利益，把本分尽好安慰你心。”

祷告后，张蒙心里轻松释放了许多，她想起了一首经历诗歌：“基督的国度是我温暖的家，神子民心里恋慕它，神的话语在教会掌权，凭真理行事心尊基督为大，再没有勾心斗角尔虞我诈，不用设防不用害怕。基督是人心灵的心灵的归属，从此我不再流浪天涯，这里是人类向往的神的国度，是人类的安宁之家。……”（摘自《跟随羔羊唱新歌·基督的国度是温暖的家》）张蒙唱着唱着流下了亏欠的泪水，同样是经历神的作工，弟兄姊妹能写出这么好的诗歌来赞美神，见证神，而自己信神多年，还活在争名夺利中，败坏性情没有一点变化，真不配活在神前。她回想跟小青姊妹一起写文稿时的一幕幕，更加明白了神的心意，神给她摆设环境、人事物，就是为洁净、变化她虚荣脸面这方面的败坏性情，使她看透名利、虚荣对自己的苦害，放弃不对的追求，跟弟兄姊妹和谐配搭，自由释放地在一起尽本分，这背后都有神的良苦用心，都是神的爱啊！她立志不再伤神的心，追求性情变化来满足神。

蓝蓝的天空上一群白鸽在自由地飞翔，此刻张蒙的心情就如这群白鸽一样自由释放

这时，小青姊妹来了，她把写好的文稿递给张蒙。

“张蒙，你帮我看看吧。”

“好的。”张蒙爽快地接过小青的文稿。当看见小青的文稿写得思路清晰还有真理实际时，张蒙心里又有一丝的波动，随即又发现文稿中存在一处偏差，她心想：“这篇文稿姊妹写得挺好的，只是存在一点偏差，若我给姊妹指出来，姊妹补充完善文稿就又会被选用了，那我岂不更落在姊妹后面？……”张蒙突然意识到虚荣心又在作祟了，她不愿再随从私欲任罪蔓延，赶紧默默向神祷告，求神带领。祷告后，张蒙想到神的话说：“你要了自己的利益，你不要真理，就等于放弃蒙拯救的机会，放弃接受审判刑罚的机会。你选择的是利益，很明显最终你得着的是利益，你放弃的是真理，那你说这是吃亏了还是占便宜了？是挣了还是赔了？没有永远的利益，无论是地位、脸面还是任何金钱、物质都是暂时的，人把这方面性情解决了，得着这方面的真理了，你蒙拯救了，你在神面前就是神宝贝的人。另外，人所得着的真理是永久的，撒但夺不去，也没有任何人能夺去。你放弃了自己的利益，但是挣来了真理，挣来了在神面前的蒙拯救，这也是归于你自己的，不是为别人挣的，也不是为神挣的，而是为你自己挣的。人如果选择实行真理，那是最聪明的人；人如果选择放弃真理，保全自己，得着自己的利益，不放弃利益，那是最愚蠢的人。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）张蒙揣摩着神的话，忽然有所醒悟：原来实行真理，放弃脸面虚荣、名利地位，这是得着真理蒙了神的拯救啊！实行真理，生命性情有了变化，得到的是永远的真理生命，谁也夺不走。名利、地位、金钱等这些东西都是属撒但的，得到的再多那也只是暂时的，是虚空，没有任何价值和意义，如果没有性情的变化，这些东西得的越多越堕落、抵挡神。就如使徒保罗一生受苦花费、劳苦作工，在信主的人中有着很高的名望，被人尊崇、高看，但因他在跟随神的过程中选择的是名望，放弃的是真理，在神那儿得到的却是诅咒。而彼得恰恰相反，彼得选择的是真理，追求尽好本分满足神，他不在乎自己的利益得失，最后得到了神的成全，成了历代以来对神最有认识的人。张蒙越揣摩心里越亮堂，她知道怎么做合神心意了，于是，她耐心地给小青指出了文稿中的偏差与缺少，并谈了她的修改建议。

“张蒙，你说的没错，这里的确存在问题，谢谢你的提醒帮助！张蒙，看到你不像以往那么注重脸面虚荣了，感觉你这方面有了点变化。”小青坦诚地说。

张蒙有点不好意思，把自己刚刚流露败坏的心思意念以及神怎么用话语审判刑罚、开启带领她的都告诉了小青。

两人开心地交谈。此时，张蒙的心态变得平和了，她由衷地感叹：放弃也是一种获得，得着的是真理，是更实在的东西，灵里踏实平安……

天黑了，月儿悄悄爬上树梢，几颗耀眼的星星点缀在四周，多么宁静祥和的夜晚啊！

 什么是神的教会？什么是宗教团体？

2017年5月26日1019

参考圣经：

“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：‘经上记着说“我的殿必称为祷告的殿”，你们倒使它成为贼窝了。’”（太21：12-13）

“他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。’”（启18：2-3）

相关神话：

“今天凡跟上神现实说话的人，都是在圣灵流里的人，在神的现实说话以外的人都是在圣灵流以外的人，这样的人不蒙神称许。在圣灵现实说话以外的事奉都是属肉体、属观念的事奉，不能事奉到神的心意上。……所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教，不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下，根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人，他们就是配合神新工作的人。在这流中的人若不能有配合，不能实行神在这个时期要求的真理，那就受到管教，重则圣灵离弃。既是接受圣灵新的作工的人，那就活在圣灵的流中受到圣灵的看顾、保守。肯实行真理的有圣灵的开启，不肯实行真理的有圣灵的管教，甚至有惩罚临到，不管是什么样的人，只要是在圣灵流中的人，神都要因他的名的缘故而对每个接受他新工作的人负责。荣耀他名、肯实行他话的人得到他的祝福；悖逆他、不行他话的人受到他的惩罚。……而不接受新工作的人那就不同了，他们都是在圣灵流以外的人，根本谈不上什么圣灵的管教或责备，这些人整天都活在肉体里，活在头脑中，他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理，并不是圣灵新的工作之中的要求，更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在，更谈不到什么祝福或保守，他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求，不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教，并不是选民或说成是神的作工对象，他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成，并不能称为教会，这个事实是不可改变的。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“为什么说在教堂里的那些人实行得老旧了呢？就是因着他们所实行的跟现在的工作脱节，在恩典时代他们实行得也对，但随着时代的转移、工作的变迁，他们的实行也逐步老旧，被新的工作、新的亮光甩在后面，圣灵的工作在原有的基础上又进深了好几步，而他们仍然停留在原有的地步原封未动，仍持守旧的作法、旧的亮光。……圣灵的工作总是在向前发展，凡在圣灵流中的人也应有逐步的进深与变化，不应只停止在一个地步，只有那些不认识圣灵工作的人才会停止在原有的工作中而不接受圣灵新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到圣灵的作工。人的实行若跟不上圣灵新的作工，那人的实行必定是与现时的工作脱节的实行，这些实行也必定是与现时的工作相打岔的。诸如这样老旧的人根本不能成就神的旨意，更不能成为最后站住神见证的人，而且整个经营工作也不能结束在这样一班人身上。那些曾经守住耶和华律法的人、曾经为十字架而受苦的人，若不能接受末了这一步工作，那他们所做的一切都是徒劳，都是无用的。……人如果停止在一个地步上证明人没能够上神的工作与新的亮光，并不能证明神的经营计划不变。在圣灵流以外的那些人总认为他们的对，其实神在他们身上的工作早已停止了，他们身上根本没有圣灵工作，神的工作早已转到另外一班人身上了，他要在这些人身上成全他新的工作。因为那些在宗教里的人不能接受他的新工作，只是持守以往的旧工作，所以神就将这些人弃绝，将他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，这些人是配合他新的工作的人，只有这样才能成就他的经营。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“信耶和华的人在神那儿是怎么给他们命名的？犹太教。变成一种教派了。那现在信耶稣那些人呢，神怎么定规他们的？是不是基督教？（是。）犹太教，基督教，在神眼中把他们看成宗教团体。为什么神会有这么样的定规呢？最简单的一句话我问问你们，凡是神定规的这些教派当中的人，有没有敬畏神远离恶的，通行神旨意、遵行神道的人？（没有。）……

……这些不是神家中的人，被神认为是教派的，而且是在名义上信真神的人，他们走的是什么样的道路？能不能说这些人走的是打着信神的旗号，却从来不遵守神的道这样的道路，他们信神却从来不敬拜神，而是弃绝神这样的道路？就是他们走的是信神却不遵行神的道、却弃绝神的道路，他们信神却敬拜撒但、敬拜魔鬼、搞人的经营、搞人的独立王国这样的道路，这是不是实质？（是。）这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系？（没有。）你们怎么知道的？人信神不管有多少人，人的信法一旦被神定规为教派、团体，那在神那儿就定规了，这些人已经不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工，一个没有神引导，一个根本就不是敬拜神的团伙、人群，这些人敬拜的是谁？跟随的是谁？他们外表跟随的是人，实质上跟随的是谁？（撒但。）仪式上、名义上可能跟随了一个人，他们心里也承认神，但是事实上他们是在人的操纵之下，是在人的摆布之下，是在人的掌控之下，他们跟随的是撒但，跟随的是魔鬼，跟随的是神的敌势力，是神的仇敌，这样的一帮人神能不能拯救？（不能。）为什么不能拯救呢？这些人能不能悔改呢？这些人不能悔改。他们打着信神的旗号，搞人的事业，搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃，神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们已经被撒但掳去了，完全交给撒但了。”

摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

“因为基督教仅仅是承认有神，但还是抵挡神、与神为敌的。他们将基督重钉十字架，与神的末世作工敌对，结果被显明沦落为信仰团体。既然说基督教是一种信仰，那就肯定仅仅与信仰有关，是一种仪式，是一种教派，是一种宗教，与真实的跟随神的人的信仰是两码事。在这儿之所以把它列在这五大宗教类别里，是因为基督教已经沦为一种与犹太教、与佛教、与伊斯兰教同等地位的教派。这里大多数的人他们不相信有神，不相信神主宰万物，更不相信神的存在，而只是用圣经来讲述神学，用神学来教导人行善，教导人受苦，教导人做好事，就是这样的一个教派，是只注重神学理论的一个教派，是与神经营拯救人的作工毫无瓜葛的一个教派，是神所不承认的跟随神之人的一个教派。”

摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 十》

“主耶稣说的‘在这里有一人比殿更大’中的‘这一人’指谁？很显然‘这一人’就是道成肉身的主耶稣，因为只有主耶稣比殿更大。这话告诉人什么？告诉人要从殿堂里出来，因为神已走出殿堂，不在那里作工，所以人应当在殿堂以外寻找神的脚踪，跟上神新的作工步伐。主耶稣说这话的背景是因着律法下的人已把殿堂看成是比神还要大的一个东西，就是人朝拜的是殿堂这个地方，而不是神，所以主耶稣提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因为神是至高无上的。所以他说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’可见，在主耶稣的眼里，律法下绝大多数的人已不再敬拜耶和华，而是只走祭祀的过程而已，这个过程被主耶稣定为‘拜偶像’。这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的‘栖息之地’就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能呆在殿堂里行自己之事的地方；所谓‘行祭祀之事’就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。……只不过两千年前的人是在有形的殿堂里搞个人的经营，而今天的人是在无形的殿里搞个人的经营罢了。”

摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 三》

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